"Sich einfinden"

Predigt am Sonntag Rogate (5. Mai 2013) zum Vaterunser

Im Leben gesprochen

Auf dem Rücken liegend, mit Blick nach oben in den dunklen Raum. die Beine möglichst gerade. Die Hände unter der Bettdecke gefaltet. Es soll für Gott schon angemessen, würdevoll aussehen, wenn ich es spreche, auch wenn mein müder Körper, meine Tages müden Gedanken, ein bisschen abschweifen und ich mich morgens erinnere, dass ich vor dem Amen einschlief.

Wann und wie es so in mein Leben kam, gekommen ist, weiß ich gar nicht mehr. Ob es meine Eltern sprachen, vielleicht still auch abends, eher meine Mutter, mein Vater nicht, zusammen nie. In meiner Konfirmandenzeit habe ich es wohl auswendig gelernt, und seitdem nicht vergessen. Es behalten. Für abends und ich glaube für bestimmte Augenblicke, wenn ich es brauche. Viele Jahre später wurde es zum Teil meines Berufs, bete ich es beruflich, manchmal ein paar Mal am Tag.

Ich bete es an Gräbern, ein paar und mehr Menschen vor mir, manchmal auch alleine, weil die mir gegenüber es nicht mehr sprechen können; seine Worte klingen dann für die Wortlosen. Ich bete es an Hochzeiten und Taufen, wenn es manchmal übertönt wird von unruhigen Worten unruhiger Geister. Ich bete es in Gottesdiensten an unzähligen Sonntagmorgen gemeinsam mit solchen wie ihr, welche die mir auf die ersten Worte folgen, einstimmen und alle klingen im Gleichklang der Glocke bis eine kleine Stille uns entlässt. Ich bete es an Kranken- und an Totenbetten, es ist das einzige, was ich dann tun kann. Ich bete es bei Andachten und nach langen Gedanken schweren Sitzungen, manchmal mit letzter Kraft bitte ich um seine und hoffe, dass mitten in unsere Welt die seine komme.

Vorgesprochen

Der Mann aus Nazareth, den sie Jesus nannten und wir Christus. Der hat diese Worte auf dem Berg gesprochen und sie sind wichtige Teile seiner großen Vision, seiner Vorstellung und Idee von einem anderen Leben, von einem ehrlichen, konzentrierten, liebenden, für Gott leidenschaftlichen Leben, Leben von Menschen.

Er hat sie gesprochen, und er hat sie gebetet, sicher in all seinen stillen Augenblicken. Er hat sie uns nie gelehrt, weil dann wären sie schon fertig, abgeschlossen, Lehre; er hat sie wie gefunden, aus seinem Gott geschöpft, vielleicht auch ihm abgerungen, er hat sie aus Gottes Mund in seinen Mund genommen, gelegt bekommen und hat sie uns gegeben, legt sie uns alltäglich in den Mund, damit wir sie aus und zu Gott hin schöpfen, wie Quellenarbeit.

Diese Wort, ihr Gebet, sind offen, welt – und gottoffen. Seit jenem Augenblick, als der, der auf dem Berg stand, sie uns gab, werden sie immer gesprochen, seitdem all die Jahre, in denen die Welt so oft eine andere wurde, spricht immer irgendwo zeitversetzt und gelichzeitig einer das Gebet für sich, für uns, wird es durch sie nie still, umhüllt es uns, den Erdball und seine Zeiten.

In all dem Wörtermeer, der überflüssigen, fehlenden, der schweren, verletzenden, der herrlichen, frisch geborenen, schnellen, liebenden, dahingesagten, durchlebten Worte sind es Worte wie eine glänzend schöne Notration, wie Worte, die nichts anderes sein können als aus Menschenbuchstaben zusammengesetzte, aber dennoch in sich und aus sich heraus Göttliches, Heilsames zu sagen, zu tragen, unbedingt benötigte Wörter voller Verheißung, erhöhrt zu werden.

Es gibt weniges, was mein Leben zusammenhält, in seinem Inneren, diese Worte zähle ich dazu. Zählen mich dazu. Wenn ich nicht Gottesdiensten vorstehe, sondern mitten unter den anderen bin, dann bete ich es manchmal nicht mit. Wenn alle einstimmen, werde ich wortkarg, wortlos. Wenn alle es sprechen, dann höre ich bei geschlossenen Augen, wie die neben mir es sprechen, für mich, es mir zusagen und vorsagen, wie alle diese Worte mir gelten, wie sie zu einem Gebet werden, das mir immer vorgesprochen ist, immer vorgegeben, bevor ich geboren ward und sprechen lernte. Wie ich nicht verloren gehen kann, in dieser manchmal so tragisch gefährlichen Welt, nicht verloren gehen kann, weil ich schon immer aufgehoben bin in diesem Gebet, was ein anderer spricht, der mein Innerstes zusammenhält.

Einbeten

Wir könnten auch andere Worte beten, mehr oder weniger davon, oder mit einem Lied, ohne mit einem Stöhnen, mit einem Blick in den Himmel. Wir könnten auch ganz wortlos beten. Alle Wörter kennt Gott, hat er. Gott weiß sie, bevor wir denken, bevor wir spontan oder mühsam die Worte in uns suchen und zu ihm beten.

Und es ist gut und heilsam, dass wir uns in ihn einbeten, sein Du aussprechen, seinen Namen, sein Reich, seinen Willen, seine Kraft und seine Herrlichkeit, sein Du nennen, es ansprechen, es über unser Lippen uns gegenüber kommt, es in ein paar Worten nur seine Gestalt gewinnt - und wir uns in seinem Du wie einfinden, einwohnen, in dieses Du, das heilig, liebend, leidenschaftlich, kräftig, herrlich, ewig wir nennend uns umfasst.

Wir könnten auch ohne Worte beten, nichts sagen, nur still und stumm ihm gegenüber liegen, stehen, sitzen, unsere manchmal wirren Gedanken im Kopf, Freud und Leid in uns tragend, könnten einfach nur da sein und wortlos von uns beten. Alle unsere Worte kennt Gott, hat er. Gott weiß, wer wir sind, was wir brauchen.

Und doch ist es gut und heilsam, dass wir uns vor ihm finden, wir uns selbst aussprechen, aus uns heraussagen und Wortgestalt gewinnt, wer wir sind: Hungrige, verletzliche und gefährdete Menschen, Menschen, die von seiner Bergvision leben, dass Gott mit uns geschehe und wir werden:

Er macht uns satt mit täglich Brot. Er heilt unsere Verletzungen mit Vergebung. Er bewahrt uns vor eigenem und fremdem Bösem. Er versöhnt uns mit unserem schmerzlichen Gestern. Er bewahrt uns immer ein Morgen. Er hält unser Heute zart in Händen. Er spricht seine Liebe, wenn wir zu ihm beten:

Vaterunser

Vater unser im Himmel
Geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel, so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich
und die Kraft und die Herrlichkeit
in Ewigkeit. Amen.