Ihr seid Gottes Wille

Predigt am 13. Sonntag nach Trinitatis (10.09.17)

Markus 3, 31-35

Und es kamen seine Mutter und seine Brüder und standen draußen, schickten zu ihm und ließen ihn rufen. Und das Volk saß um ihn. Und sie sprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder und deine Schwestern draußen fragen nach dir. Und er antwortete ihnen und sprach: Wer ist meine Mutter und meine Brüder? Und er sah ringsum auf die, die um ihn im Kreise saßen, und sprach: Siehe, das ist meine Mutter und das sind meine Brüder! Denn wer Gottes Willen tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.

Von Draußen gesehen

Von Draußen kommen die Stimmen, bekannte, vertraute Stimmen. Von draußen kommen die Stimmen und über die Ohren und die Münder der anderen dringen sie nach Innen. Von Draußen kommen die Stimmen nach Innen und Draußen bleiben sie stehen. Von irgendwoher kamen sie und fragen nach Jesus, suchen ihn, schicken sie nach ihm, lassen sie Worte von Draußen nach Innen sagen.

Die Worte sagen, wer Jesus ist. Von Draußen, von außen wird Jesus zugeschrieben, wer er ist, vielleicht auch was er ist. Die Worte nennen Jesus Bruder, Sohn. Sie sagen: Siehe, schau, wer du bist. Du bist Bruder und Sohn, du bist ein Teil der Familie, unserer Familie. Du gehörst zu mir, du bist Bruder, du bist Schwester. Du bist mein Bruder, du bist mein Sohn.

Von Draußen, von Außen wird gesagt, wer ich bin. Wie oft mag das passieren. Dass andere von Außen sagen, das andere als wahrlich Außenstehende sagen, meinen, wer ich bin, wer ich sein soll, wie ich bin: Du bist der, der. Du bist die, die. Vielleicht sogar von Draußen nach Innen: Du gehörst zu mir, Du bist mein. Und so sehr die Stimmen vielleicht von dort zu mir hinein klingen, andere wie die Jünger im Kreis sie an mich bringen, zu mir transportieren und jenes „siehe“ sagen, siehe, der bist du doch, so sehr gibt es die da Draußen - und mich hier Innen.

Nach Innen gehen

Jesus stellt Fragen. Eigentlich ist doch klar, wie es ist, wer sein Bruder, wer seine Mutter, wer seine Schwester ist. Aber eben nur eigentlich. Eigentlich ist es vielleicht anders. Jesus stellt Fragen, kleine und scheinbare einfache: Wer ist? Und Jesus macht sichtbar, macht deutlich, dass da zwischen Draußen und Drinnen vielleicht eine feine Grenze liegt, ein Unterschied ist, die Frage nach dem, was eigentlich ist, liegt. Jesus stellt die Frage nach dem Eigentlichen, er geht in die Tiefe weg, weit weg vom bloß Selbstverständlichen, von dem, wie es vordergründig ist, und er eröffnet Horizonte, öffnet leicht die Türe zum Blick über das Vordergründige, scheinbar Selbstverständliche hinweg und führt in das Innere, in das Innere von allem hinein.

Es ist, als würde er durch sein Fragen die Sicht auf Gott lenken, konzentrieren: Wer ist eigentlich und wirklich mein Bruder, meine Schwester, meine Mutter und mein Vater? Nicht gefragt ist, wer ich bin, sondern wer es ist vor Gott, wer ihr seid. Von Innen, im Wesentlichen gesehen: Wer ihr wahrhaftig seid.

Ihr: Die Ihr in Familien geboren seid. Ein jeder von euch. Jeder von seiner Mutter und jede von seinem Vater, hineingeboren in einen bestimmten Lebenszusammenhang, in eine vorgegebene Lebensgemeinschaft, mit Brüdern und Schwester, wie ihr auch gezeugt und geboren, vielleicht auch ohne, aber immer mit Vätern und Müttern vor euch, mit Leben, in das ihr hineinkommt, da ihr nicht gewählt habt, sondern das euch gegeben wird. Familie: auch wenn Realität manchmal so anders ist, Ort einer Gemeinschaft, einer verbindlichen, verlässlichen, von Liebe und Vertrauen getragenen Gemeinschaft.

Im Kreis sitzen

Jesus ist Innen, und er schaut in den Kreis derer, die um ihn sitzen, die seine Worte hören und als Lebensbrot nehmen. Er schaut ins Gesicht all derer, die ihm folgen, die von Gott berührt sind, die Heil suchen und er sieht sie als die, die sie sind: Er sieht sie als seine Brüder und Schwestern. Die Frage ist nicht, wer Jesus ist, sondern wer die sind, die da mit ihm sitzen. Und Jesus beantwortet sie: Es sind seine Brüder und Schwestern, seine Familie. Wir sitzen in diesem Kreis. Jesus schaut uns an, er sieht uns als die, die wir sind, und er sagt zu uns, in unser Gesicht hinein: Du bist mein Bruder. Du bist meine Schwester. Du bist meine Mutter. Welch ungeheure, wunderbare, erhebende Zusage, ja Zuschreibung, ja Daseinserklärung: Du bist mein Bruder, meine Schwester. Du bist Jesu Bruder. Du bist Jesu Schwester. Wahrhaftig. Eigentlich. Wirklich.

Menschen haben immer ihren eigenen Willen. Sie lernen ihn mit dem Willen anderer in Verbindung zu bringen, werden eigenwilliger, willenloser, freier und wunderbarer Teil von Willensbildungen, die über sie hinausgehen, manchmal gehen Wille und Wille ganz eng ineinander über. Mein Wille hilft mir, dass ich meine Absichten habe, dass ich nach etwas streben kann, dass ich begehre und mich sehne, dass sich etwas von meinem Leben, vom Leben anderer von Wollen in die Tat umsetzt, vom Gedanken auch Wirklichkeit wird.

Gott wollen

Gott hat einen bestimmten Willen. Er will die Liebe, das Rech Gottes und uns. Wir sind sein Wille, unser Leben, unser Heilsein, unsere Liebe. Gottes Wille geschehe, damit Wunden verbunden werden, Krieg in Frieden sich besinne, Seelen bewahrt werden, Kinder wunderbare Erwachsene werden, Kranken jemand beistehe, Armen Gottes Nähe gilt, Tote auferstehen und wir alle gemeinsam seinen Geist spüren. Sein Wille geschehe im Himmel und auf Erden, und Menschen willigen in seinen Willen ein, sind es, die seinen Willen wirklich machen auf Erden, die still gerufen sind, Gottes Wollen auch Tat werden zu lassen. Gottes Wille traut ihnen das zu, vertraut ihnen das an. Und Menschen finden dann in Gottes Willen ihren eigenen und werden selig schon zu Lebzeiten.

Wir sitzen in jenem Kreis. Wir sind es, denen Gott sein Wille zutraut, anvertraut, die Gottes Willen tun und sein Reich, sein wunderbares Reich geliebter Seelen Wirklichkeit werden lassen, wir die schöne Lebensgemeinschaft Gottes, wirklich Bruder und Schwestern von Jesus. Amen.